Меню

Чой ли фат что это



Чой-ли-фут

Это одна из наиболее известных школ китайского ушу. В самом Китае она называется Цай-ли-фо, но за пределами КНР получил распространение не пекинский, а кантонский вариант названия школы.

Обучение цайлифоцюань в полном объеме занимает 8—10 лет, однако для овладения базовыми навыками и принципами требуется значительно меньше времени — около 2—3 лет. Всего существуют 49 основных комплексов по стилю, в том числе парных, с оружием, с так называемым «тайным оружием», комплексы воздействия на болевые точки и т.д. Все они подразделены на три большие группы, которые и составляют три этапа обучения. На первом этапе в составе комплексов изучают базовые принципы передвижений, основные удары, позиции, схемы коротких связок, характеризующих способы ведения поединка в цайлифоцюань. Второй («средний») этап составляют значительно более сложные комплексы, требующие прекрасной ориентации в пространстве, хорошей физической и психологической подготовки. Большинство из них связаны с принципами древней китайской натурфилософии и по своей геометрии движений связаны с триграммами и гексаграммами знаменитой «Книги перемен» — «И-цзин». Третий этап обычно называют «высшим» или «тайным», так как к нему допускают только ближайших учеников руководителя школы или членов семьи мастера. На этом этапе помимо комплексов (большинство из них — «звериные» комплексы) изучают принципы психологического воздействия на противника, работу с небольшими подручными предметами, например, палочками для еды или короткой веревкой, принципы диетологии, иглотерапии и т.д.

Так или иначе, все технические комплексы сводят к двум большим разделам — комплексам базовой технической подготовки, на основе которых вырабатывают навыки передвижений и ударов, и комплексам зверей, требующим сознательной концентрации на образе животного, его манере вести бой, передвигаться и т.д. Необходимо не столько имитировать повадки зверя, сколько воспроизводить его внутреннее состояние — ярость тигра, изворотливость журавля, хладнокровие и быстроту змеи и т.д.

Цайлифоцюань традиционно связан с образами двух животных — могучего быстрого барса и гибкой змеи. Барс символизирует собой светлое, сильное, жесткое начало ян, змея — податливое, темное, мягкое начало инь. Таким образом на сочетании инь и ян, мягкого и жесткого, прямой и круговой атаки и строится цайлифоцюань.

Цайлифоцюань в противоположность большинству южных стилей в равной степени сочетает мягкие и жесткие движения, короткие и длинные удары. К тому же он включает много ударов ногами, подсечек, зацепов, ударов ногами в прыжках, подскоков, что резко выделяет его из всей плеяды южных стилей.

Перечислим некоторые основные комплексы цайлифоцюань. Комплексы начального уровня: цзомашэн («Переходы в позициях»), сымэньцяо («Мосты четырех врат»), сяомэйхуа («Малый комплекс цветка сливы»), цзехуцюань («Кулак стремительного тигра»), сяо бяньхуцюань («Малый комплекс барса и змеи»). Комплексы среднего уровня: пинцюань («Кулак спокойствия»), коу-да («Разбивающие удары»), багуасинь («Сердце восьми триграмм»), мэйхуа багуа («Восемь триграмм цветка сливы»). Комплексы высшего уровня включают много имитационных таолу: хуцю-ань («Кулак тигра»), шэцюань («Кулак змеи»), шицюань («Кулак льва»), усин («Пять форм животных»), шисин («Десять форм животных»), цзуй басянь («Восемь пьяных небожителей»), датин багуа («Достигать чертога восьми триграмм»), фочжан («Ладонь Будды») и другие.

Обучение в ряде школ ушу, в том числе в цайлифоцюань, отличается от того, к которому привыкли западные последователи боевых искусств, когда изучают сначала стойки, потом отдельно удары руками и ногами, затем из них составляют короткие связки, потом комплексы. В цайлифо обучение происходит иначе. На основе двух-трех основных комплексов разбирается не только весь базовый арсенал техники, но и ‘методы дыхания, психоконцентрации, работы взгляда и т.д. Поэтому относительно несложные комплексы в двадцать-тридцать движений изучают в течение двух-трех лет. Каждому уровню обучения соответствуют свои базовые комплексы, функциональные для выработки определенных навыков. Так, для начального этапа обучения базовыми считаются комплексы цзомашэн (комплекс базовых позиций и передвижений) и сымэньцяо («Мосты четырех врат» — базовые удары руками), для среднего уровня — коуда («Разбивающие удары» — базовая комбинаторика), для высшего уровня — комплексы тигра и журавля.

Создателем стиля традиция называет Чэнь Хэ-на (1805-?), выходца из уезда Синьхуэй провинции Гуандун. Как гласят семейные хроники, Чэнь начал заниматься ушу у своего отца Чэнь Юаньху по стилю фоцзяцюань — «Стиль буддийской школы». Этот стиль когда-то был распространен среди народных буддийских сект, в основном относившихся к «тайной традиции». Ко времени Чэнь Хэна фоцзяцюань замкнулся в нескольких кланах и был практически недоступен пришлым людям. Большинство последователей считало его «внутренним» стилем, так как немалый упор в обучении фоцзяцюань делался на овладение специальными упражнениями, направленными на регуляцию энергии «ци» в организме. Здесь же Чэнь Хэн изучил принцип короткого резкого удара с подскоком — «пронзающего удара», который потом вошел важнейшей составной частью в цайлифоцюань. Был еще один необычный для южных стилей элемент в фоцзяцюань — он включал много ударов ногами и даже прыжков, в то время как знаменитые стили из той же провинции Гуандун, например, хунцзяцюань, лицзяцюань, практически вообще не имели в своем арсенале прыжков.

Чэнь Хэн так увлекся изучением ушу, что вскоре стал считаться лучшим бойцом в округе. Ему даже предлагали самому начать преподавание. Однако смерть отца и почти полное разорение семьи заставили его уйти из родной деревни в поисках заработка. Он перепробовал массу профессий — был носильщиком, охранником караванов с товарами, даже держал собственную мелкую лавчонку. Торговля у него не пошла, зато ему удалось объехать почти всю провинцию Гуандун, которая славилась своими мастерами, большинство из которых руководило деревенскими отделениями тайных обществ.

Именно в этих местах действовали знаменитая Триада — «Общество Неба и Земли (Тяньдихуэй) и тайная буддийская секта «Путь девяти дворцов», практиковавшая эффективные методы медитации, а также многие другие. Вопреки распространенному представлению, подавляющее большинство тайных обществ отнюдь не ставило своей главной целью борьбу с манчжурами. В основном, в недрах этих организаций передавалось мистическое духовное учение через особые виды ритуальной практики, частью которой были боевые искусства. Единой Триады как цельного общества никогда не существовало, она была рассыпана по сотням, а то и тысячам деревенских кланов, семей, шаек бродячих бойцов-бандитов (туфэев). Именно благодаря узости и закрытости семейной традиции проникнуть в эти ячейки оказывалось чрезвычайно трудно. Чэнь Хэн неоднократно терпел жестокое разочарование в своих поисках, получая отказ у известных мастеров.

Наконец, судьба свела его с Ли Юшанем, которого за удивительную крепость тела прозвали Алмазный Ли. Сам Ли обучался у основателя стиля лицзяцюань («Стиль семьи Ли»), монаха Ли Янь-кая. Алмазный Ли первоначально с большой настороженностью отнесся к Чэню, так как не мог понять, зачем ему — уже неплохому знатоку ушу — вновь поступать в обучение. Но шесть лет совместных тренировок продемонстрировали Алмазному Ли чистоту намерений Чэнь Хэна и суровый старец полностью передал ему технику школы, даже назвал своим преемником. Это было довольно необычно, так как Чэнь не принадлежал к семье Ли.

Именно из лицзяцюань пришли в стиль цайли-фо мощные амплитудные удары предплечьями, размашистые удары кулаком наотмашь, а также большинство ударов ладонями. В лицзяцюань считается, что только ладонь обеспечивает достаточный энергетический выброс. В этом стиле распространена поговорка, что «один удар ладонью побивает три удара кулаком».

Через шесть лет обучения Алмазный Ли сам отвел своего последователя к другому известному учителю, жившему в том же уезде Синьхуэй, монаху Цай Фу. Стиль, который он преподавал, назывался цайцзяцюань — «стиль семьи Цай». Цайцзяцюань отличается длинными ударами предплечий и низкими, растянутыми стойками, в этом похож на лицзяцюань. В момент удара предплечьем рука почти полностью распрямлялась в локте и предплечье било наотмашь, сметая противника, словно дубина, что и называлось «длинное предплечье». Вместе с тем, в соседнем уезде Чжуншань школа цайцзя под влиянием местных боевых традиций начала использовать и короткие прямые удары с ближней дистанции, а защиту от ударов ногами и руками бойцы выполняли за счет резкого удара локтем по атакующей конечности, что вело к ее перелому. Атака, помимо предплечий, часто выполнялась «глазом феникса» — выставленной вперед второй фалангой указательного пальца.

Таким образом Чэнь Хэн овладел тремя стилями — фоцзяцюань, лицзяцюань и цайцзяцюань, причем по всем трем он считался преемником школы. Его слава достигла таких высот, что уже в молодом возрасте высочайшим императорским указом он был назначен на должность старшего инструктора местных императорских войск по ушу, должность по тем временам весьма почетную.

В процессе преподавания Чэнь Хэн значительно переработал стили, которые постиг. Его детище, названное цайлифоцюань («чой ли фут» на кантонском диалекте) в память о трех школах в которых он обучался, стало не простым механическим объединением многочисленных приемов, но цельным, самостоятельным стилем, который значительно превосходил по своей эффективности всех своих предшественников.

Источник

Чой-ли-фут — одна из наиболее известных школ китайского ушу

В самом Китае она называется Цай-ли-фо, но за пределами КНР получил распространение не пекинский, а кантонский вариант названия школы.

Обучение цайлифоцюань в полном объеме занимает 8—10 лет, однако для овладения базовыми навыками и принципами требуется значительно меньше времени — около 2—3 лет. Всего существуют 49 основных комплексов по стилю, в том числе парных, с оружием, с так называемым «тайным оружием», комплексы воздействия на болевые точки и т.д. Все они подразделены на три большие группы, которые и составляют три этапа обучения. На первом этапе в составе комплексов изучают базовые принципы передвижений, основные удары, позиции, схемы коротких связок, характеризующих способы ведения поединка в цайлифоцюань. Второй («средний») этап составляют значительно более сложные комплексы, требующие прекрасной ориентации в пространстве, хорошей физической и психологической подготовки. Большинство из них связаны с принципами древней китайской натурфилософии и по своей геометрии движений связаны с триграммами и гексаграммами знаменитой «Книги перемен» — «И-цзин». Третий этап обычно называют «высшим» или «тайным», так как к нему допускают только ближайших учеников руководителя школы или членов семьи мастера. На этом этапе помимо комплексов (большинство из них — «звериные» комплексы) изучают принципы психологического воздействия на противника, работу с небольшими подручными предметами, например, палочками для еды или короткой веревкой, принципы диетологии, иглотерапии и т.д.

Так или иначе, все технические комплексы сводят к двум большим разделам — комплексам базовой технической подготовки, на основе которых вырабатывают навыки передвижений и ударов, и комплексам зверей, требующим сознательной концентрации на образе животного, его манере вести бой, передвигаться и т.д. Необходимо не столько имитировать повадки зверя, сколько воспроизводить его внутреннее состояние — ярость тигра, изворотливость журавля, хладнокровие и быстроту змеи и т.д.

Цайлифоцюань традиционно связан с образами двух животных — могучего быстрого барса и гибкой змеи. Барс символизирует собой светлое, сильное, жесткое начало ян, змея — податливое, темное, мягкое начало инь. Таким образом на сочетании инь и ян, мягкого и жесткого, прямой и круговой атаки и строится цайлифоцюань.

Цайлифоцюань в противоположность большинству южных стилей в равной степени сочетает мягкие и жесткие движения, короткие и длинные удары. К тому же он включает много ударов ногами, подсечек, зацепов, ударов ногами в прыжках, подскоков, что резко выделяет его из всей плеяды южных стилей.

Перечислим некоторые основные комплексы цайлифоцюань. Комплексы начального уровня: цзомашэн («Переходы в позициях»), сымэньцяо («Мосты четырех врат»), сяомэйхуа («Малый комплекс цветка сливы»), цзехуцюань («Кулак стремительного тигра»), сяо бяньхуцюань («Малый комплекс барса и змеи»). Комплексы среднего уровня: пинцюань («Кулак спокойствия»), коу-да («Разбивающие удары»), багуасинь («Сердце восьми триграмм»), мэйхуа багуа («Восемь триграмм цветка сливы»). Комплексы высшего уровня включают много имитационных таолу: хуцю-ань («Кулак тигра»), шэцюань («Кулак змеи»), шицюань («Кулак льва»), усин («Пять форм животных»), шисин («Десять форм животных»), цзуй басянь («Восемь пьяных небожителей»), датин багуа («Достигать чертога восьми триграмм»), фочжан («Ладонь Будды») и другие.

Обучение в ряде школ ушу, в том числе в цайлифоцюань, отличается от того, к которому привыкли западные последователи боевых искусств, когда изучают сначала стойки, потом отдельно удары руками и ногами, затем из них составляют короткие связки, потом комплексы. В цайлифо обучение происходит иначе. На основе двух-трех основных комплексов разбирается не только весь базовый арсенал техники, но и ‘методы дыхания, психоконцентрации, работы взгляда и т.д. Поэтому относительно несложные комплексы в двадцать-тридцать движений изучают в течение двух-трех лет. Каждому уровню обучения соответствуют свои базовые комплексы, функциональные для выработки определенных навыков. Так, для начального этапа обучения базовыми считаются комплексы цзомашэн (комплекс базовых позиций и передвижений) и сымэньцяо («Мосты четырех врат» — базовые удары руками), для среднего уровня — коуда («Разбивающие удары» — базовая комбинаторика), для высшего уровня — комплексы тигра и журавля.

Создателем стиля традиция называет Чэнь Хэ-на (1805-?), выходца из уезда Синьхуэй провинции Гуандун. Как гласят семейные хроники, Чэнь начал заниматься ушу у своего отца Чэнь Юаньху по стилю фоцзяцюань — «Стиль буддийской школы». Этот стиль когда-то был распространен среди народных буддийских сект, в основном относившихся к «тайной традиции». Ко времени Чэнь Хэна фоцзяцюань замкнулся в нескольких кланах и был практически недоступен пришлым людям. Большинство последователей считало его «внутренним» стилем, так как немалый упор в обучении фоцзяцюань делался на овладение специальными упражнениями, направленными на регуляцию энергии «ци» в организме. Здесь же Чэнь Хэн изучил принцип короткого резкого удара с подскоком — «пронзающего удара», который потом вошел важнейшей составной частью в цайлифоцюань. Был еще один необычный для южных стилей элемент в фоцзяцюань — он включал много ударов ногами и даже прыжков, в то время как знаменитые стили из той же провинции Гуандун, например, хунцзяцюань, лицзяцюань, практически вообще не имели в своем арсенале прыжков.

Чэнь Хэн так увлекся изучением ушу, что вскоре стал считаться лучшим бойцом в округе. Ему даже предлагали самому начать преподавание. Однако смерть отца и почти полное разорение семьи заставили его уйти из родной деревни в поисках заработка. Он перепробовал массу профессий — был носильщиком, охранником караванов с товарами, даже держал собственную мелкую лавчонку. Торговля у него не пошла, зато ему удалось объехать почти всю провинцию Гуандун, которая славилась своими мастерами, большинство из которых руководило деревенскими отделениями тайных обществ.

Именно в этих местах действовали знаменитая Триада — «Общество Неба и Земли (Тяньдихуэй) и тайная буддийская секта «Путь девяти дворцов», практиковавшая эффективные методы медитации, а также многие другие. Вопреки распространенному представлению, подавляющее большинство тайных обществ отнюдь не ставило своей главной целью борьбу с манчжурами. В основном, в недрах этих организаций передавалось мистическое духовное учение через особые виды ритуальной практики, частью которой были боевые искусства. Единой Триады как цельного общества никогда не существовало, она была рассыпана по сотням, а то и тысячам деревенских кланов, семей, шаек бродячих бойцов-бандитов (туфэев). Именно благодаря узости и закрытости семейной традиции проникнуть в эти ячейки оказывалось чрезвычайно трудно. Чэнь Хэн неоднократно терпел жестокое разочарование в своих поисках, получая отказ у известных мастеров.

Наконец, судьба свела его с Ли Юшанем, которого за удивительную крепость тела прозвали Алмазный Ли. Сам Ли обучался у основателя стиля лицзяцюань («Стиль семьи Ли»), монаха Ли Янь-кая. Алмазный Ли первоначально с большой настороженностью отнесся к Чэню, так как не мог понять, зачем ему — уже неплохому знатоку ушу — вновь поступать в обучение. Но шесть лет совместных тренировок продемонстрировали Алмазному Ли чистоту намерений Чэнь Хэна и суровый старец полностью передал ему технику школы, даже назвал своим преемником. Это было довольно необычно, так как Чэнь не принадлежал к семье Ли.

Именно из лицзяцюань пришли в стиль цайли-фо мощные амплитудные удары предплечьями, размашистые удары кулаком наотмашь, а также большинство ударов ладонями. В лицзяцюань считается, что только ладонь обеспечивает достаточный энергетический выброс. В этом стиле распространена поговорка, что «один удар ладонью побивает три удара кулаком».

Через шесть лет обучения Алмазный Ли сам отвел своего последователя к другому известному учителю, жившему в том же уезде Синьхуэй, монаху Цай Фу. Стиль, который он преподавал, назывался цайцзяцюань — «стиль семьи Цай». Цайцзяцюань отличается длинными ударами предплечий и низкими, растянутыми стойками, в этом похож на лицзяцюань. В момент удара предплечьем рука почти полностью распрямлялась в локте и предплечье било наотмашь, сметая противника, словно дубина, что и называлось «длинное предплечье». Вместе с тем, в соседнем уезде Чжуншань школа цайцзя под влиянием местных боевых традиций начала использовать и короткие прямые удары с ближней дистанции, а защиту от ударов ногами и руками бойцы выполняли за счет резкого удара локтем по атакующей конечности, что вело к ее перелому. Атака, помимо предплечий, часто выполнялась «глазом феникса» — выставленной вперед второй фалангой указательного пальца.

Таким образом Чэнь Хэн овладел тремя стилями — фоцзяцюань, лицзяцюань и цайцзяцюань, причем по всем трем он считался преемником школы. Его слава достигла таких высот, что уже в молодом возрасте высочайшим императорским указом он был назначен на должность старшего инструктора местных императорских войск по ушу, должность по тем временам весьма почетную.

В процессе преподавания Чэнь Хэн значительно переработал стили, которые постиг. Его детище, названное цайлифоцюань («чой ли фут» на кантонском диалекте) в память о трех школах в которых он обучался, стало не простым механическим объединением многочисленных приемов, но цельным, самостоятельным стилем, который значительно превосходил по своей эффективности всех своих предшественников.

Источник

Чой Ли Фут — Choy Li Fut

Также известен как Чой Лей Фут, Чой Лей Фут, Цай Ли Фо Фокус Удар , Шарнирный замок , Борьба Страна происхождения Китай Создатель Чан Хын Известные практики Чан Он Пак , Филип Нг Отцовство Чой Гар , Ли Гар и Фут Гар Олимпийский спорт Нет
Чой Ли Фут
китайский язык 蔡李佛
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю Пиньинь Cài Lǐ Fó
Гвойеу Роматзих Цай Лии For
Уэйд – Джайлз Цай 4 Ли 3 Фо 2
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизация Кай Ли Фво
Ютпин Coi3 Lei5 Fat6
Часть серии по
Китайские боевые искусства ( ушу )
  • Стили китайских боевых искусств
  • Список китайских боевых искусств

Чой Ли Фут — это китайское боевое искусство и стиль ушу , основанное в 1836 году Чан Хыном (陳 享). Чой Ли Фут был назван в честь буддийского монаха Чой Фука (蔡 褔, Кай Фу), который научил его Чой Гар , и Ли Яу-Сан (李 友 山), который обучал его Ли Гару , а также его дядю Чан Юн-Ву (陳遠 護) ), который научил его Хун Куэну и развил его в честь Будды и шаолиньских корней системы.

Система сочетает в себе приемы боевых искусств из различных систем кунг-фу Северного и Южного Китая; мощные техники рук и кистей шаолиньских животных с юга в сочетании с вытянутыми круговыми движениями, скручивающимся телом и маневренностью ног, которые характерны для боевых искусств Северного Китая. Это считается внешним стилем, сочетающим мягкие и жесткие техники, а также включающим широкий спектр оружия как часть своей учебной программы. Он содержит широкий спектр техник, в том числе удары на дальние и короткие дистанции, удары ногами, подметания и удары руками, атаки по точкам давления, совместные блокировки и грэпплинг. По словам Брюса Ли :

Чой Ли Фут — самая эффективная система, которую я видел для борьбы с более чем одним человеком. [Это] один из самых сложных стилей для атаки и защиты. Чой Ли Фут — единственный стиль [кунг-фу], который приехал в Таиланд для борьбы с тайскими боксерами и не проиграл.

СОДЕРЖАНИЕ

Основание

Чан Хын (陳 享), также известный как Дин Ин (典 英), Дат Тин (逹 庭), Чен Сян Гун и Чен Сян (оба на китайском языке), родился 23 августа 1806 г. или 10 июля 1806 г. по лунному календарю, в King Mui 京 梅 (Ging Mui), деревне в районе Сан Вой 新 會 (Синь Хуэй) провинции Цзянмэнь, провинция Гуандун, Китай.

Дядя Чан Хына, Чан Юн-Ву (陳遠 護), боксер из храма Цинюнь возле горы Динху, который тренировался у Ду Чжан Монаха (独 杖 禅师), который начал обучать его стилю китайского единоборства Фут Гар (佛家). искусства, когда ему было семь лет. Когда Чан Хыну было пятнадцать, Чан Юн-Ву отвел его к Ли Яу-Сану (李 友 山), старшему однокласснику Чан Юн-Ву. Ли Яу Сан тренировался у Чжи Шань Монаха (至善 禅师).

Под руководством Ли Яу-Саня Чан Хын провел следующие четыре года, изучая стиль Ли Гар. Впечатленный способностями Чан Хына в боевых искусствах, Ли Яу-Сан предложил ему потренироваться с шаолиньским монахом по имени Чой Фук (Цай Фу, 蔡 褔), чтобы изучить Чой Гар, южный шаолиньский стиль ушу 武术, а также китайскую медицину и другие. Шаолиньские техники.

Согласно легенде, монах Джи Син Сим Си (至善 禪師) был одним из легендарных пяти старейшин — наряду с Нг Муи (五 梅 大師), Фунг Доу Дук (馮道德), Миу Хин (苗 顯) ) и Бак Мэй (白眉 道人) — которые пережили разрушение храма Шаолинь во времена поздней династии Цин.

Основатели пяти основных семейных стилей боевых искусств Южного Китая; Хунг Гар , Чой Гар, Мок Гар , Ли Гар и Лау Гар, соответственно, Хун Хей-Гун (洪熙官), Чой Гау Йи (蔡九 儀), Мок Да Си (Мок Чинг-Киу, 莫 清 矯), Ли Яу -Сан (李 友 山) и Лау Сам-Нган (劉 三眼); и все, как говорят, были учениками Джи Син Сим Си. Чой Фук изучил боевые искусства у Чой Гау Йи (蔡九 儀), основателя Чой Гар.

Чой Фук обучался у пяти учителей в течение многих лет. Его учителями были Цзюэ Юань Монах (觉远 上人), И Гуань Монах (一贯 禅师), Ли Соу (李 叟), Бай Ю Фэн (白玉峰) и Цай Цзю И (蔡九 仪). Когда Чан Хын разыскал его, он жил отшельником на горе Лау-Фу (羅浮 山) и больше не хотел преподавать боевые искусства. Чан Хын отправился на гору Лау-Фу, чтобы найти его. Когда Чой Фук был в храме Шаолинь, он получил серьезные ожоги, а его голова покрылась шрамами. Это дало ему прозвище «Монах с раненой головой» (爛頭 和 尙). Используя это описание, Чан Хын в конце концов нашел монаха и вручил ему рекомендательное письмо от Ли Яу-Сана. Однако Чан Хын был разочарован, когда Чой Фук отказал ему. После долгих просьб Чой Фук согласился взять молодого человека в ученики, но только для изучения буддизма .

Однажды утром, когда Чан Хын практиковал свое боевое искусство, Чой Фук указал на тяжелый камень и сказал ему пнуть его в воздух. Чан Хын приложил все свои силы, когда его ступня ударилась о камень, отбросив его на расстояние 12 футов (3,7 м). Вместо того, чтобы его хвалили, он наблюдал, как Чой Фук подставил свою ногу под тяжелую скалу и без усилий запустил ее в воздух. Чан Хын был потрясен этой демонстрацией. Он снова умолял Чой Фука научить его боевым искусствам. На этот раз монах согласился, и в течение девяти лет Чой Фук обучал Чан Хына как буддизму, так и боевым искусствам.

Когда ему было двадцать восемь, Чан Хын покинул Чой Фук и вернулся в деревню Короля Муи в 1834 году, где он пересмотрел и уточнил все, что он узнал. В 1836 году Чой Фук дал совет Чан Хынгу в форме специального стихотворения, известного как двойное двустишие, а именно:

龍虎 風雲 會, дракон и тигр встретились как ветер и облако. 徒兒 好 自 爲, Мой ученик, ты должен хорошо заботиться о своем будущем. 重 光 少林 術, Чтобы возродить искусство Шаолиня, 世代 毋 相 遺. Не позволяйте будущим поколениям забыть об этом учении.

В 1836 году Чан Хын официально учредил систему Чой Ли Фут, названную в честь трех его учителей: этого буддийского монаха Чой Фука, который научил его Чой Гар, и Ли Яу-Сан, который обучал его Ли Гар, а также его дядю Чан Юэн- У 陳遠 護, который обучил его Фут Гар и развил, чтобы почтить Будду и корни системы шаолиньского кунг-фу .

Характеристики

Чан Хын 陳 享 пересмотрел и усовершенствовал все, чему он научился у своих учителей и со своими учениками, установил стандартизированные техники рук и ног.

Техника рук Чой Ли Фута состоит из 10 элементов 十 訣: Кум 擒 шлепок или жим, отклонение ладони, На 拿 стрельба по мосту руки, Гва 掛 задний кулак, Со 掃 подметание, Цоп 插 инь / янь удар кулаком, Пау 拋 мощный удар вверх, Чжон 撞небольшой силовой выстрел вверх, коготь Чау, мощный мощный удар Бин, рубящий удар Пей и кулак Луи Инь 擂 陰 инь / янь. Техника ног Чой Ли Фута состоит из 6 элементов: закрепление чан, удары ногой Дин, удары ногами Лю Тата, подметание Со,, блокирование струей, захват Ау и прыжок Дэн. Есть 8 техник применения техники рук и ног. Это: Инь 陰 отрицательный, Ян положительный, Конг 剛 жесткий, Яу мягкий, Хуэй 虛 ложный, Ши настоящий, Тоу воровство и Лау крадется.

Стойки Чой Ли Фут похожи по высоте на другие стили боевых искусств, такие как Хунг Гар , но не такие высокие, как у Вин Чун . Это позволяет практикующему быстро двигаться во время боя без ущерба для стабильности и выработки энергии. То, что является уникальным для стиля Чой Ли Фут, иногда называют «поркой», когда верхняя часть туловища практикующего скручивается, чтобы создать больше силы при выполнении техник рук и рук. В других стилях боевых искусств верхняя часть тела менее динамична, больше внимания уделяется стабильности и генерации статической силы. Другие отличия включают в себя то, как должна быть позиция практикующего перед противником. В стилях Хун Гар и Вин Чун практикующие держат торс перпендикулярно противнику, чтобы полностью использовать обе руки. В отличие от этого, Чой Ли Фут держит туловище под углом к ​​противнику, чтобы уменьшить область воздействия, на которую он воздействует, и дать практикующему больше досягаемости. Передние стойки в Чой Ли Фут имеют переднюю согнутую ногу под углом для защиты паха, в то время как в других системах боевых искусств передняя согнутая нога обращена вперед.

Во время революционных сражений между антицинами и правительственными войсками (1850–1877 гг.) Те , кто принадлежал к системе Чой Ли Фут, идентифицировали себя, крича «як» при ударе ладонью, «пробуждение» при нанесении удара рукой с тигровым когтем, «ха» при ударе кулаком, «хок» при использовании удара кран-клювом и «дик» при ударе ногой. Эти звуки уникальны для системы Чой Ли Фут.

Чан Хын 陳 享 записал свои открытия и знания на бумагу для своих будущих учеников, и в конечном итоге записал более 250 форм и техник.

Список основных позиций Чой Ли Фут:

1. Дин Цзи Ма — стойка персонажа Дин, также называемая стойкой лука и стрел, или просто стойкой лука.

2.Диу Ма — приостановленная стойка, также называемая кошачьей стойкой.

3.Lok Quai Ma — Конь на коленях

4.Quai Ma — Калечащая степная лошадь, также называемая кросс-степом.

5.Сэй Пинг Ма — четырехуровневая лошадь, также называемая квадратной лошадью.

6. Сие Ма — наклонная стойка лошади.

Список техник Чой Ли Фут Мажор:

1.Chuin Nau — якорь для рук

2. точечный чуй — удар кулаком или горизонтальный задний кулак

3.Фу Джоу — Коготь тигра

4.Гонг Чжон — удар ладонью апперкотом

5. гва чуй — кулак в висе или вертикальный кулак на спине

6.Кум Сау — Отклонение ладони

7. Пинг Цоп — Кулак уровня

8.Соу Чуй — взмах или жатва кулаком

9.Tsang Jeung — нажатие ладонью или удар ладонью

10. Цоп Чуй — Колющий кулак

Формы

Система цайлифо имеет более чем 150 различных одного человека, несколько людей, оружия и формы обучения аппарата, например , в Чинге джонге , Суйте Sau Jong, и Ма Йонг. Поскольку Чан Хын был учеником трех высококвалифицированных мастеров Шаолинь, у каждого учителя было много традиционных форм. Чан Хын также разработал множество тренировочных и боевых форм, основываясь на собственном опыте и годах тренировок. Существуют даже специализированные формы для разных учеников с разной физической формой и способностями. Эти формы были записаны в сценарии, которые были переданы его ученикам за закрытыми дверями.

Изначально Нг Лун Ма 五 輪 馬 (Форма стойки с пятью колесами) и Нг Лун Чуй 五 輪 搥 (Форма удара с пятью колесами) были созданы как базовые формы обучения, которые новички должны освоить, чтобы изучить основы стоек, движений и техник рук. Сегодняшние школы и филиалы могут использовать различные формы обучения и подготовки, а также свои собственные учебные программы и методики, чтобы преподавать Чой Ли Фут. Из-за огромного количества форм в системе Чой Ли Фут в целом не требуется изучать все формы для завершения обучения в Чой Ли Фут. По мере распространения системы Чой Ли Фут различные школы и филиалы добавляли в свои учебные программы других мастеров боевых искусств, добавляя новые формы или изменяя некоторые техники форм. Это распространение и развитие Чой Ли Фут привело к вариациям форм и практик, которые мы видим между школами и филиалами.

Ветвь Cheung Hung Sing в Choy Lee Fut не практикует те же формы, которые передаются в линиях Chan Heung. Основными формами, преподаваемыми Чунг Хунг Сингом, были «Вход и выход» (внутренняя внешняя) Багуа Куен, который содержал 1080 движений. Эта форма была передана Чун Хун Сингу монахом Чинг Чо, а позже была разделена на три формы Чан Нгау Сингом. Эти формы — Чунг Куен, Пинг Куен и Кау Да Куен, переданные Чан Нгау Сингом. Другими формами Fut San Great Victory (Hung Sing) были Га Джи Куэн, Че Куен, Лин Ван Куэн и другие. Однако ветвь Чунг Хун Синга была известна как боевая ветвь, поскольку Чунг Хунг Синг постоянно обучал революционных бойцов.

Список форм Чой ли фут.

Пятиколесная стойка и форма кулака (Нг Лун Ма Нг Лун Чуй) 五 輪 馬, 五 輪 搥

Живая лошадь, форма четырехдверного моста (Джау Сан Ма, Сэй Мун Киу) 走 生 馬 四 門橋

Форма руки с малым крестиком (Siu Sup ji Kuen) 小 十字 拳

Форма руки в виде цветка маленькой сливы (Siu Mui Fa Kuen) 小 梅花拳

Бланк руки с крестиком Хун Синг (Hung Sing Sup Ji Kuen) 鴻 勝 十字 拳

Форма маленькой руки Цзянмэнь, блокирующей тигра (Цзянмэнь Сиу Джит Фу Куэн) 岡 州 小 截 虎 拳

Форма длинного кулака Хун Синг (Hung Sing Cheong Kuen) 鴻 勝 長拳

Крестообразный узор формы руки, блокирующей тигра (Sup Ji Jit Fu Kuen) 十字 截 虎 拳

Форма руки с большим крестом (Dai Sup Ji Kuen) 大 十字 拳

Крестообразный узор продолжающейся формы боевой руки (Sup Ji Kau Da Kuen) 十字 扣 打拳

Форма руки уровня (Пинг Куэн) 平 拳

Форма руки с ровным локтем (Пинг Чан Куэн) 平 争 拳

Форма маленького сильного кулака (Siu Hung Kuen) 小 小 拳

Форма большого сильного кулака (Дай Хунг Куэн) 大雄 拳

Малая форма руки Па-Ква (Сиу Бот-Гва Куэн) 小 八卦 拳

Форма руки Сердце Па-Ква (Бот-Гва Сум Куэн) 八卦 心 拳

Форма Великой руки Па-Ква (Дай Бот-Гва Куэн) 大 八卦 拳

Форма руки Па-Ква народа Хун (Hung Yen Bot-Gwa Kuen) 雄 人 八卦 拳

Форма руки дуэльного тигра Па-Ква (Дау Фу Бот-Гва Куэн) 鬥 虎 八卦 拳

Праведная и сильная форма руки Па-Ква (Йи Чон Бот-Гва Куэн) 義 壯 八卦 拳

Форма руки Pa-Kwa из цветков сливы (Mui Fa Bot-Gwa Kuen) 梅花 八卦 拳

Форма руки Па-Ква Дат-Тинга (Дхат-Тинг Бот-Гва Куэн) 達 停 八卦 拳

Форма ладони маленького Будды (Siu Fut Jeong Kuen) 小 佛 掌 拳

Форма ладони большого Будды (Дай Фут Чжон Куэн) 大佛 掌 拳

Форма кулака маленькой стрелы (Сиу Джин Куэн) 小箭 拳

Форма руки маленького леопарда (Сиу Пау Куэн) 小 豹

Форма длинного кулака железной стрелы (Tit Jin Cheong Kuen) 鐡 箭 長拳

Форма руки приручения тигра Гунг Джи (Гунг Джи Фук Фу Куэн) 工 字 伏虎 拳

Форма руки Будды приручения тигра (Закон Хон Фук Фу Куэн) 羅漢 伏虎 拳

Форма руки на одной ноге (Dahn Geuk Kuen) 单脚 拳

Форма руки с белыми волосами (Бак Мо Куэн) 白毛 拳

Форма восемнадцати Лохан Чи Гун (Sup Bot Law Hon Yik Gun Kuen) 十八 羅漢 易筋 拳

Гуань-Инь, сидящая в форме лотосной ладони (Goon Yum Dzo Lin Jeong) 坐 坐 蓮 掌

Форма руки пьяного Лохана (Джвой Лоу Хон Куэн) 醉 羅漢拳

Форма руки восьми пьяных бессмертных (Джвой Бот Син Куэн) 醉 八仙 拳

Форма непрерывного двойного удара ногами (Инь Юн Твэй Лин Ван) 鴛鴦 蹆 連環

Форма ладони Дракона Ба Гуа (Лунг Ин Бот Гва Чжон) 龍 形 八卦 掌

Высшая совершенная форма руки (Тай Гик Куэн) 太極拳

Ultimate Less Hand Form (Мо Гик Куэн) 無極 拳

Форма руки тигра (Фу Ин Куэн) 虎 形 拳

Форма журавля (Хок Ин Куэн) 鶴 形 拳

Форма Змеи (Сэ Ин Куэн) 蛇形 拳

Облик леопарда (Пау Ин Куэн) 豹 形 拳

Форма руки дракона (Lung Ying Kuen) 龍 形 拳

Форма руки обезьяны (Хао Ин Куэн) 猴 形 拳

Форма руки слона (Jeung Ying Kuen) 象形 拳

Форма руки лошади (Ма Ин Куэн) 馬 形 拳

Форма руки льва (Си Ин Куэн) 獅 形 拳

Форма руки тигренка (Биу Ин Куэн) 彪形 拳

Формы рук дракона и тигра (Лунг-фу Куэн) 龍虎 拳

Форма руки пяти маленьких животных (Siu Ng Ying Kuen) 小五 形 拳

Форма руки пяти животных (Нг Ин Куэн) 五 形 拳

Форма руки маленьких десяти животных (Siu Sup Ying Kuen) 小 十 形

Форма руки десяти животных (Sup Ying Kuen) 十 形 拳

Формы боя для нескольких человек 拳 类 对 拆:

Девять звезд, блокирующих руки (Гау Синг Чон Сау) 九星 樁 手 Форма креста против цветка сливы (Суп Джи Куэн Двэй Чак Муи Фа Куен) 十字 對 拆 梅花拳 Форма Золотого Леопарда против Тигра (Гам Пау Куен Двэй Чак Фу Инь Куен ) 金豹 對 拆 Белые волосы против формы змеи и журавля (Бак Мо Куен Двэй Чак Сех Хок Куен) 白毛 拳 對 拆 蛇 Форма змеи против журавля (Сех Ин Куен Двэй Чак Хок Инь Куен) 蛇形 對 拆鶴 形 拳 Форма Дракона против Тигра (Лунг Инь Куэн Двэй Чак Фу Инь Куен) 龍 形 對 拆 虎 形 拳 Форма Обезьяны против Тигренка (Хао Ин Куен Двэй Чак Биу Инь Куен) 猴 形 對 拆 彪形 拳 Лошадь против Форма слона (Ма Ин Куен Двэй Чак Чжунг Ин Куен) 馬 形 對 拆 象形 拳 Форма пяти животных против пяти животных (Нг Ин Куэн Двэй Чак) 五 形 拳 對 拆 Форма Дракона против тигра против леопарда 3 человека (Лунг Фу Пау Куен Саам Ян Двэй Чак) 龍 虎豹 拳 三人 对 拆

Формы персонала 棍 類:

Младший посох цветения сливы (Siu Mui Fa Gwun) 小 梅花 棍 Junior Bin-Gwai Staff (Siu Bin-Gwai Seung Tau Gwun) 小 扁 拐 双頭 棍 Двойной и односторонний посох (Seung Gup Dahn Gwun) 双 夾 单 棍 Плоский костыль Двусторонний посох (Bin-Gwai Seung Tau Gwun) 扁 拐 双頭 棍 Посох Короля обезьян (Hang Jeh Pang) 行者 棒 Двусторонний посох управляющего дракона (Chim Lung Seung Tau Gwun) 潛龍 双頭 棍 Двусторонний посох извивающегося дракона ( Пун Лунг Сын Тау Гвун) 蟠龍 双頭 棍 Двусторонний посох Двойного Дракона (Чин Лунг Сыунг Тау Гвун) 纒 龍 双頭 棍 Двусторонний посох Двойного Дракона, держащего в воздухе (Сын Лунг Гуп Хей Гвун) 双龍 夾 氣 棍 Чау- Односторонний посох Сот (Чау-Сот Дан Тау Гвун) 抽 摋 单 頭 棍 Посох Чау-Сот Ба Гуа (Чау-Сот Бот Гва Гвун) 抽 摋 八卦 棍 Односторонний посох Великого Знамени (Дай Хунг Кей Дан Тау Гвун)大雄 旗 单 頭 棍 Plum Blossom Копье / Staff (Mui Fa Cheung Gwun) 梅花 槍 棍 вождения Dragon Односторонний Staff (Хим Lung Dahn Tau Gwun) 潛龍 单 頭 棍 Дракон намотки Односторонний Staff (Пун Lung Dahn Tau Gwun)蟠龍 单 頭 棍 Посох Па-Куа из цветков сливы (Ng Dim Mui Fa Bot Gwa Gwun) 五 點 梅花 八卦 棍

Формы копья 槍 類:

Копье для блокировки горла (Saw Hau Cheung) 鎖 喉 槍 Копье для цветения сливы (Mui Fa Cheung) 梅花 槍 Копье Kau Sot Ba Gua слева-направо (Jor Yau Kau Sot Bot Gwa Cheung) 左右 扣 刹 八卦 槍 Копье для тринадцати выпадов влево-вправо ( Джор Яу Суп Сэм Чунг) 左右 十三 槍 Крюк-копье (Нгау Лим Чунг) 鈎 亷 槍 Змеиное копье (Сех Мау Чунг) 蛇 茅 槍 Левое и правое двустороннее копье (Джор Яу Леонг Тау Чунг) 左右 两頭 槍

Формы палаша 刀 類:

Палаш из цветков сливы (Mui Fa Dahn Do) 梅花 单刀 Палаш приручения тигра (Fook Fu Dahn Do) 伏虎 单刀 Палаш Па-Ква влево и вправо (Jor Yau Bot-Gwa Dahn Do) 左右 八卦 单刀 Палаш для конопли (Chahn Ma Do) ) 鏟 馬刀 Одиночная сабля командира цветения сливы зеленого дракона (Ching Lung Moi Fa Dahn Ji Fai Do) 青龍 梅花 单 Double Двойной палаш из цветков сливы (Siu Mui Fa Seung Do) 小 梅花 Double Двойной палаш из цветков сливы (Mui Fa Seung Do)梅花 双刀 Двойной палаш из цветков сливы с перекрестным узором (Sup Ji Mui Fa Seung Do) 十字 梅花 双刀 Семь звезд Двойной палаш из цветков сливы (Chut Sing Mui Fa Seung Do) 七星 梅花 双刀 Двойной палаш в непрерывном цвете сливы (Lin Wan Mui Fa Seung До) 連環 梅花 双刀 Двойные ножи Па-Ква (Бот-Гва Сын До) 八卦 双刀 Двойные ножи Хун Синг (Хунг Синг Сын До) 鴻 勝 双刀 Сабля двойного командира цветения сливы Солнца и Луны (Ят Юит Мой Фа Сын Джи Фай До) 日月 梅花 双 指揮刀

Формы обоюдоострого меча 劍 類:

Прямой меч Зеленого Дракона Цветения Сливы (Чинг Лунг Муи Фах Дан Гим) 青龍 梅花 单 劍 Прямой Меч Зеленого Дракона (Чинг Лунг Дан Гим) 青龍 单 劍 Прямой меч Золотого Дракона (Гум Лунг Дан Гим) 金龍 单 劍 Прямой меч Бодхидхармы (Да Мо Дан Гим) 達摩 单 劍 Прямой меч Юэнь Чжоу (Ван Чеук Дан Гим) 雲 綽 单 劍 Двойные прямые мечи мужского и женского пола (Чи Хун Сын Гим) 雌雄 双劍 Двойные прямые мечи с цветком сливы летающего дракона (Фэй Лунг Муи Фах Сын Гим)飛龍 梅花 双劍 Двойные кинжалы (Сунг Пей Сау) 双 匕首

Формы оружия с длинной рукоятью 長 兵器:

Мотыга фермера (Нунг-фу Чор Тау) 農夫 鋤頭 Лан Мун Джай Палаш (Лан Мун Джай Дай До) 攔 門 寨 大刀 Династия Весны и Осени Кван-До (Чун Чау Дай Кван-До) 春秋 大関 刀 Палаш с длинной рукоятью из девяти колец (Гау Ван Дай До) 九 環 大刀 Ножи с длинной рукоятью из семи звезд (Ji Ng Chat Sing Tiu) 子午 七星 銚 Топоры с длинной рукоятью (Дай Бан Фу) 大 板斧 Трезубец с узором крест тигра (Фук Фу Суп Джи Дай Пах) 伏虎 十字 大 耙 Маленький алмазный трезубец (Siu Gum Gong Pah) 小 金剛 耙 Алмазный трезубец (Gum Gong Dai Pah) 金剛 大 耙 Алебарда с длинной ручкой (Фонг Тьен Вак Гик) 方 天 劃 戟 Золотая монета Алебарда с длинной ручкой (Гум Чин Гик) 金錢 戟 Лопата в стиле Золотого Колокола (Гум Джунг Чан) 金鐘 鏟 Лопата в стиле Полумесяца (Юет Нгах Чан) 月牙鏟 Лопата в стиле Золотой Монеты (Гум Чин Чан) 金錢 鏟 Трезубец девяти Драконов (Гау Лунг Дай Ча)九龍 大 叉 — Прочитать статью

Маленький веер для разрушения рук (Siu Suei Sau Sin) 小 碎 手 扇 Веер для разрушения рук (Suei Sau Sin) 碎 手 扇 Веер с летающим драконом (Fei Lung Sin) 飛龍 扇 Веер с золотым драконом (Gum Lung Sin) 金龍 扇 Веер с золотым фениксом (Gum Фунг Син) 金 鳯 扇

Двухкомпонентное оружие 双手 兵器:

Двойной ветер и огненные колеса (Шуанг Фунг Фуо Лун) 双 風火輪 Двойные крючки из цветков сливы (Муи Фа Ву Сау Сеунг Нгау) 梅花 護 手 双鈎 Двойные топоры урагана (Сеун Фунг Сын Фу) 旋風 双斧 Двойные цепные кнуты из цветков сливы ( Муи Фа Сын Бин) 梅花 双鞭 Двойные молоты из дыни (Сунг Тунг Чуй) 双 銅錘 Двойные медные дубины (Сын Тунг Ган) 双 銅 鐧 Двойная металлическая дубина пяти драконов (Нг Лунг Сынг Гам Ган) 五龍 双 金 鐧 Па-Ква Форма двойной твердой металлической кнута (Bot-Gwa Seung Gum Bin) 八卦 双 金鞭 Палаш и цепной кнут (Dahn Do Bin) 单刀 鞭 Двойные щиты на голове тигра (Seung Fu Tau Pah) 双 虎頭 牌 Двойные щиты из ротанга (Seung Tang Pah Dip ) 双 籐牌 碟 Палаш и щит из ротанга (Dahn Do Tang Pah Dip) 单刀 籐牌 碟

Разное одиночное оружие 其他 兵器:

Форма трости Бодхидхармы (Дат Мо Куай Чжунг) 達摩 拐杖 Форма четырехдверной скамьи (Сэй Мун Чеунг Киу Данг) 四 門 長橋 櫈 Форма веревочного дротика (Фэй Туо) 飛 鉈 Трехсекционная цепная плеть из цветков сливы (Муи Фа Сам Джит Бин)梅花 三 節 鞭 Плетеный кнут Золотого Дракона (Gum Lung Yuan Bin) 金龍 軟鞭 Двухсекционный посох с длинной ручкой приручения Дракона (Hong Lung Dai Sow Ji Gwun) 降龍 大 掃 子 Form Трехсекционный посох цветения сливы (Mui Fa Sam Jit Гвун) 梅花 三節棍 Трехсекционная форма извивающегося дракона (Пун Лунг Сэм Джит Гвун) 蟠龍 三節棍

Двое боевых форм оружия 兵器 對 拆:

Пустые руки против двойных кинжалов (Hung Sau Yup Seung Pei Sau) 空手 入 双 匕首 Форма двух человек с одинарным и двусторонним посохом (Seung Gup Dahn Gwun Dwei Chuck) 双 夾 单 棍 對 拆 Форма двух человек с восемнадцатым посохом Инь и Ян ( Суп Бот Юм Йон Гвун Двэй Чак) 十八 陰陽 棍 對 拆 Посох Чау-Сот против Посоха Двойного Дракона (Чау-Сот Гвун Двэй Чак Чин Лунг Гвун) 抽 摋 棍 對 拆 纒 龍 Двусторонний посох Форма двух человек (Сын Тау Гвун Двэй Чак) 双頭 棍 對 拆 Форма двух человек с односторонним посохом (Дан Тау Гвун Двэй Чак) 单 頭 棍 對 拆 Зонтик против двустороннего посоха (Ю Сан Двэй Чак Сын Тау Гвун) 雨傘 對 拆 双頭 棍 Двойной -Круглый посох против Лошадиной скамьи (Сын Тау Гвун Двэй Чак Киу Дан) 双頭 棍 對 拆橋 櫈 Палаш против Копья с красной кисточкой (Дан До Двэй Чак Хун Ин Чеонг) 单刀 對 拆 红纓槍 Двойные палаши против Копья с красной кисточкой (Сын До Двэй Чак Хун Ин Чеонг) 双刀 對 拆 红纓槍 Копье с красной кисточкой против копья с красной кисточкой (Хун Ин Чеонг Двэй Чак) 红纓槍 對 拆 Меч командующего против посоха Короля обезьян (Цзи Фай До Двэй Чак Ханг Дже Панг) 指挥刀 對 拆 行者 棒 Командирский меч против Палаша (Джи Фай До Двэй Чак Дан До) 指挥 刀 對 拆 单刀 Трехсекционный посох против Копья с Красной Кисточкой (Сэм Джит Гвун Двэй Чак Хун Ин Чунг) 三節棍 對 拆 红纓槍 Копье Красной Кисточки против Кван-До (Хун Ин Чунг Двэй Чак Кван-До) 红纓槍 對 拆 関 刀 Двойные палаши против коня (Сеунг До Двэй Чак Киу Дан) ah 對 拆橋 櫈 Двойные палаши против девятикольцевого палаша с длинной рукоятью (Сеунг До Двэй Чак Гау Ван До) 双刀 對 拆 九環 大刀 Семизвездный нож с длинной рукоятью против ротангового щита и палаша (Chat Sing Tiu Dwei Chuck Dahn Do Dip) 七星 銚 對 拆 单刀 碟 Ротанговый щит и палаш против трезубца (Dahn Do Tahn Pai Dip Dip Dwei Chuck Dai Pah) 单刀 籐牌 碟對 拆 大 耙 Двойные медные дубины против трезубца (Сунг Тунг Ган Двэй Чак Дай Па) 双 銅 鐧 對 大 耙 Головной щит тигра и Палаш против Кван-До (Дан До Фу Тау Пай Двэй Чак Кван-До) 单刀 虎頭 牌 對 拆 関 刀 Двухсекционный посох с длинной рукоятью против щита из ротанга и тонфа (Дай Со Джи Гвун Двэй Чак Танг Пай Гвай) 大 梢 子 棍 對 拆 籐牌 Ho Мотыга фермера против скамейки для лошадей (Чор Тау Двэй Чак Чунг Киу Даханг) ) 鋤頭 對 拆橋 櫈 Щит из ротанга и Палаш против Двустороннего Посоха (Dahn Do Dip Dwei Chuck Seung Tau Гвун) 单刀 碟 對 拆 双頭 棍 Двойные палаши против двойного копья (Сын До Двэй Чак Сын Ин Чунг) 双刀 對 拆 双 英 槍 Меч Зеленого Дракона против Меча Золотого Дракона (Чинг Лунг Гим Двэй Чак Гам Лунг Гим) 青龍 剣對 拆 金龍 剣 Меч Зеленого Дракона против Двойного меча Чи Хун (Чинг Лунг Гим Двэй Чак Чи Хун Сын Гим) 青龍 剣 對 拆 雌雄 双劍

Формы-пустышки 樁 類:

Форма настенного мешка (Cheung Bau Jong) 墻 包 樁 Манекен с сбалансированной рукой (Ching Jong) 秤 樁 Аппарат для мешка с песком (Sah Bau Jong) 沙包 樁 Аппарат для посоха цветения сливы (Moi Fah Gwun Jong) 梅花 棍 樁 Пружинный манекен (Dahn Wong Jong)弹 鐄 樁 Манекены для ножей с тремя звездами (Сэм Синг До Чжон) 三星 刀 樁 Манекены для рук с тремя звездами (Сэм Синг Куэн Чжон) 三星 拳 樁 Ручной прибор с цветком сливы (Siu Moi Fah Kuen Jong) 小 梅花拳 樁 Манекен с разбросанной рукой (Sui Сау Чжон) 碎 手 樁 Манекен для лошади (Маджонг) 馬 樁 Манекен для большой открывающейся двери (Дай Хой Мун Чжон) 大 開門 樁

Это основные формы чой ли фут .

1.Чой Ли Фут — Бак Мо Куэн (Форма белых волос)

2.Дай Суп Джи Куэн (Большой крестик)

3.Нг Лун Чуй (Форма пятиколесного кулака)

4.Нг Лун Ма (Облик Пятиколесной Лошади)

5.Пин Куэн (Форма кулака уровня)

6.Пин Чан Куэн (ровная форма локтя)

7. Чой Ли Фут — Сиу Муи Фа Куен (Маленький кулак из цветков сливы)

8. Чой Ли Фут — Тит Джин Чжон Куэн (Железная стрела, длинный кулак)

Оружие

Влияние как Северного, так и Южного Китая дает Чой Ли Футу широкий выбор оружия в его арсенале. Первоначально в системе Чой Ли Фут было 40 видов оружия. После многих лет обучения некоторые прошлые мастера добавили в систему различные формы и другое оружие.

Единственное оружие, которое является эксклюзивным для Чой Ли Фут, — это трезубец Девяти Драконов, созданный основателем Чан Хыном. Это оружие было разработано, чтобы уничтожить любую часть противника, с которой оно могло бы вступить в контакт. Множество крючков и лезвий могут схватить оружие противника и одним поворотом вырвать его у него из рук. Трезубец Девяти Драконов (Gau Lung Dai Chah, 九龍 大 叉) известен как «Король» всего оружия.

Расширение системы

Чан Хын 陳 享 основал первую школу боевых искусств Чой Ли Фут в местном семейном храме своей деревни. По мере того как его репутация распространялась, сотни людей из близлежащих деревень приходили изучать Чой Ли Фут. Вскоре после того, как Чан Хын основал свою новую школу, в Китае разразилась Первая опиумная война . Чан Хын присоединился к армии в Кантоне для борьбы с британскими захватчиками. После поражения Китая в 1842 году он вернулся домой к своей семье в Король Муи.

Политическая коррупция в маньчжурской династии Цин способствовала поражению Китая в войне. Между 1847 и 1850 годами многие китайские лидеры создали тайные общества, чтобы свергнуть Цин. В 1850 год под руководством Hong Сюцюаня , то тайпины вспыхнули в провинции Гуанси , и движение будет поддерживать контроль больших районов южного Китая под знаменем Тайпинского Поднебесного вплоть до его распада в 1864 году.

В эту эпоху восстания и инакомыслия Чан Хын покинул свой дом в Короле Муи с женой и двумя детьми и воспользовался возможностью, чтобы основать множество школ Чой Ли Фут в Южном Китае, чтобы способствовать распространению революционных идей против правительства Маньчжурии.

У Чан Хына было 18 первоначальных учеников Чой Ли Фут, известных как восемнадцать Лохан (十八 羅漢). Они были названы в честь Бодхидхармы , который, как традиционно считается, обучал монахов Шаолиня методам оригинальных рук Восемнадцати Лохан в 527 году нашей эры, которые некоторые считают предшественником боевых искусств Шаолиня.

В 1848 году первые восемнадцать человек начали расширяться, чтобы обучать Чой Ли Фут по всему Южному Китаю. Первым учеником, который обучал Чой Ли Фут за пределами короля Муи, был Лунг Джи-Чой 龍 子 才, который открыл школу в городе Сюньчжоу в Гуанси . Вскоре после этого Чан Дин-Фун 陳 典 桓 инициировал первый Хунг Синг (Великий Святой 洪 聖 舘) в Фошане .

Некоторые из других первоначальных восемнадцати учеников, которые продвигали новую систему кунг-фу, были: Чан Дин-Яо 陳 典 尤 в Нан Хай 南海; Чан Дай-Юп 陳 大 揖 в Гуанчжоу 廣州; Чан Дин-Синг 陳 典 承 в Чжуншань 中山; Чан Мау-Джонг 陳 謀 莊 в Панью 番禺; Чан Дин-Бонг 陳 典 邦 в Донг Гуань 東莞; Чан Дин-Вай 陳 典 惠 в Кайпин 開平; Чан Дин-Джен 陳 典 珍 в Тайшане 台山; Чан Сун-Донг 陳 孫 棟 в Энпин 恩平; Чан Дин-Дак 陳 典 德 в Хешане 鶴山; Чан Дай-Вай 陳大威 в Чжаоцин 肇慶; Чан Синг-Хин 陳 承 顯 в Синьхуйчэн 新 會 城; Чан Инь-Ю в Цзянмэнь 江門. Замечательные задания выполнили Чан Дай-Синг 陳大成, Чан Дин-Сен 陳 典 勝, Чан Мау-Винг 陳 謀 榮 и Чан Дин-Гунг 陳 典 拱, которые преподавали Чой Ли Фут в двадцати шести деревнях царя Муи 京 梅область.

Исторически все школы Чой Ли Фут в конечном итоге имеют одно и то же происхождение, но из-за антиманьчжурских правительственных революций середины 19 века и последовавших за этим хаотических политических ситуаций, которые существовали в Китае, различные изменения названий и смены руководства создали веру в то, что существует были две совершенно разные школы Хунг Синг Чой Ли Фут.

Тайное общество Хун Мун 洪門 представляло все революционные фракции, включая всех представителей Чой Ли Фут. Школы Чой Ли Фут предпочитали писать названия своих школ различными способами, чтобы скрыть свою принадлежность к запрещенному Тайному обществу Хун Мун 洪門 и защитить себя от преследований со стороны правительства.

В то время у многих школ Чой Ли Фут был секретный слоган: «Хун 洪 Инь 英 Джи 至 Синг 聖; Ин 英 Хун 雄 Вин 永 пой». Это переводится как: «Герои партии Хунг превосходят; Герои всегда побеждают. » Последователи Чан Хына 陳 享 приняли два слова из девиза в качестве своих секретных паролей «Хунг Синг 洪 勝», что означало «Победа Хунг-вечеринки», но поскольку это было слишком близко к объявленному вне закона названию Тайного общества Хун Мун, они изменили китайские иероглифы, которые звучат то же, что и Hung Sing 鴻 勝, но в написании означает «Великая Победа».

Чан Хын 陳 享 сын, Кун-Пак 官 伯, изменил китайский иероглиф Hung 鴻 на Hung 雄, что означает «сильный». С этого времени школы Чой Ли Фут в районе Кун-Пак Кинг Муи стали называть себя лозунгом Hung Sing 雄 勝, что означает «сильная победа», в то время как школы Cheung Hung Sing сохранили свой девиз Hung Sing 鴻 勝 «Великая победа».

Фошань был очагом политической деятельности. В Фошане было сильное маньчжурское присутствие, и сражения между маньчжурским правительством и членами Хунг Муна были кровопролитными и частыми. Школа Фошань Чой Ли Фут открылась в 1848 году при Чан Дин-Фуне 陳 典 桓 использовала имя «Хунг Синг Квун 洪 聖 舘» (что означает «Великий Святой»), чтобы не связывать себя с тайным обществом Хун Мун protect и защитить себя от преследований со стороны правительства. .

Ветвь Фошань Хунг Синг 佛山 鴻 勝 舘 была чрезвычайно популярна, и это беспокоило сторонников маньчжурского правительства, а также создавало острую конкуренцию между школами боевых искусств. Слухи и сплетни о том, что школа связана с Тайным обществом Хунг Мун, создали еще большую напряженность между местным правительством, контролируемым маньчжурами, и школой. Первоначально Хунг Синг Кун (Великий Святой 洪 聖 舘 — в отличие от Великой Победы Чунг Хун Синга Хун Синг Квун 鴻 勝 舘) был основан Чаном Дин-Фуном около 1848 года, школа процветала до его смерти.

В 1867 году Чан Хын 陳 享 и Чон Йим 張炎 покинули Гонконг, чтобы вернуться в свои города. Чан Хын вернулся к королю Му, чтобы вновь открыть свою Великую Святую школу (Hung Sing — 洪 聖 舘), а Чунг Хунг Синг вернулся в Fut San, чтобы вновь открыть Hung Sing Kwoon (Hung Victory 鴻 勝 舘), которую он основал в 1851 году. Это было задокументировано Чан Хыном, но он никогда не говорил, что Чунг Хунг станет преемником Чан Дин-Фуна 陳 典 桓. Независимо от года, Чунг Хунг Синг взял на себя руководство своей школой и заменил название школы Великой Святой Школы (Hung Sing — 洪 聖 舘) своим собственным именем Великой Победы (Hung Sing 鴻 勝 舘).

Правительство Маньчжурии быстро отправило солдат, чтобы попытаться закрыть школу. Поскольку выживание школы Фут Сан Хунг Синг Чой Ли Фут зависело от быстрой и эффективной подготовки бойцов, изначально Чон Йим 張炎 ограничил количество форм, которые он преподавал, лишь горсткой. Достаточно, чтобы дать ученикам все необходимые приемы, включая несколько форм оружия. Это обеспечило выживание школы. Поскольку Чон Йим сосредоточился на обучении боевым навыкам, некоторые из лучших бойцов Чой Ли Фут происходили из отделения Фошань Хунг Синг. По мере того, как школа становилась все более устоявшейся, Чон Йим 張炎 продолжал обучать своих учеников более продвинутым формам и техникам. Из-за ранней боевой подготовки и репутации, которую Чон Йим 張炎 получил за открытие школы, школа Фошан Хунг Синг Чой Ли Фут вскоре стала известна как школа Чон Хунг Синг Чой Ли Фут.

Основные филиалы

Система боевых искусств Чой Ли Фут распространилась по всему миру, школы есть почти на всех континентах. Все они признаны важной частью семьи Чой Ли Фут, потому что они являются пионерами, которые помогли распространить искусство Чой Ли Фут по всему миру. Со временем, в дополнение к развитию новых техник и других стилей боевых искусств, как и во многих других боевых искусствах, Чой Ли Фут превратился в несколько линий передачи, которые могут различаться по обучению и стилю, и даже по разным историческим перспективам. Именно эти разработки вызвали различия в формах и применении техник между филиалами и школами и способствовали горячим дискуссиям об истории Чой Ли Фут.

Школы Чой Ли Фут могут проследить свою родословную от школ, основанных первоначальными 18 учениками, которых Чан Хын послал в 1848 году. Многие школы могут легко проследить свое происхождение от этих четырех основных ветвей: семья Короля Муи / Чан, ветвь Чой Ли Фут, Fut San / Hung Sing Choy Li Fut Branch, Jiangmen 江門 или Kong Chow 岡 州 Choy Li Fut Branch и Buk Sing Choy Li Fut Branch.

Король Муи Чой Ли Фут 京 梅 陳家雄 勝 蔡李佛 拳 館

Основная линия передачи называется Король Муи (京 梅), потому что семья основателя происходила из деревни Короля Муи, и именно здесь Чан Хын 陳 享 официально начал преподавать Чой Ли Фут в 1836 году. Сегодня потомки семьи Чан предпочитают использовать термин «семья Чан», потому что современным преемником (Хранителем стиля) был Чан Ю-Чи 陳耀 墀, сын Чан Кун Пака и внук Чан Хына.

Примечательно, что учеником Чан И-Чи из семьи Чань был Ху Юэнь Чжоу 胡雲 綽, наставник известного мастера Чой Ли Фут Док-Фай Вонга 黄德輝, которого многие считают преемником в 5-м поколении и наследником линии королей Муи.

После Чан Ю-Чи 陳耀 墀 его сын Чан Сун Чиу стал наследником и хранителем стиля. После кончины 22 апреля 2013 года Чан Сун Чиу (Хранитель короля Муи Чой Ли Фута) 陈 燊 樵, все его потомки и известные ученики становятся его нынешними преемниками 5-го поколения линии преемственности короля Муи; Чан Ён Фа и Ниль Уиллкотт.

Цзянмэнь или Kong Chow Choy Li Fut 岡 州 蔡李佛

В 1898 году Чан Чеонг-Мо 陳 長毛 основал школу Хунг Синг в Сэй Юп (четыре округа) в городе Конг Чоу 岡 州, который теперь называется Цзянмэнь. Он научился Чой Ли Фут у Чан Хына, когда был ребенком. После смерти Чан Хына он продолжил обучение у старшего сына Чан Хына, Чан Он Пак 陳安伯. Он пригласил младшего брата Чан Он-Пака, Чан Кун-Пака, быть главным инструктором и помогал в обучении Чой Ли Фут в школе.

Некоторыми из других учеников Чан Он-Пака были Юн Джик, Мун Люн и Мак Сейх Гуан.

В 1906 году Чан Кун-Пак отправился в Кантон (Гуанчжоу), и Чан Чеонг Мо 長毛 официально принял школу и стал главным инструктором школы Цзянмэнь Хунг Синг. Перед смертью Чан Чеонг Мо 陳 長毛 в 1953 году его приемный сын и преемник Чу Кам Винг 赵锦荣 был назначен хранителем и главным инструктором школы Хунг Синг в городе Цзянмэнь.

Чу Кам Винг 赵锦荣 преподавал в школе Цзянмэнь Хунг Синг, пока правительство Китая не запретило традиционное обучение кунг-фу. Все его ученики в конце концов перестали заниматься и больше не преподавали Чой Ли Фут. Чу Кам Винг 赵锦荣 учил своих сыновей Чой Ли Фут в частном порядке; к сожалению, его сыновья не соответствовали стандартам, необходимым для передачи традиционного учения.

Лишь немногие из старшеклассников Чан Чеонг Мо 陳 長毛 все еще живы в Китае. В Гонконге Вонг Гонг 黄 江 — последний. В городе Цзянмэнь живут Вонг Кан Фу 黄 勤 富, Луи Сие Ген 吕 社 根 и старый хранитель Чу Кам Винг.

Вонг Гонг 黄 江 родился в 1928 году, уроженец города Цзянмэнь. В детстве он изучал кунг-фу со своим отцом, а позже стал учеником Чан Чеонг Мо 陳 長毛. С 陳 長毛 разрешения своего учителя Чан Чеонг Мо он продолжил учебу у Чан Йена, главного инструктора школы Хунг Синг в деревне Муй.

Чан Йен изучил Чой Ли Фут у своего отца, Чан Яу Кау, который был учеником Чан Хына. В 1949 году коммунисты захватили материковый Китай. Перед тем, как Вонг Гонг 黄 江 переехал в Гонконг, оба его учителя посоветовали ему продолжать преподавать, чтобы поддерживать систему Чой Ли Фут.

В Гонконге Вонг Гонг 黄 江 по-прежнему активно участвует в обучении Чой Ли Фут. Чу Кам Винг 赵锦荣 сейчас за 80, он и его одноклассники встретились, и все согласились, что он должен передать должность своего Хранителя Вонг Гонгу 黄 江. Все старшие члены 陳 長毛 учеников Чан Чеонг Мо считали, что Вонг Гонг 黄 江 добился наибольших успехов в преподавании Чой Ли Фут. 16 февраля 2006 года Чу Кам Винг 赵锦荣 официально подписал свидетельство Чон Мун Йен Вонг Гонгу 黄 江 в качестве нового хранителя Сэй Юп Хунг Синг Кун (школа Хунг Синг в четырех округах).

Линия Конг Чоу Чой Ли Фута была создана Вонг Гонгом в 1989 году. Вонг Гонг 黄 江 назвал свою линию «Конг Чоу 岡 州» (Ганчжоу), потому что до Китайской Республики это район родного города Чой Ли Фута Синь Хуэй 新 会и Цзянмэнь были известны как Конг Чоу 岡 州.

Когда города в Китае были обновлены до их современных названий, старый район Конг Чоу стал частью города Цзянмэнь. Также хорошо известна была школа Хунг Синг в районе Гонг Мун, основанная Чан Чеонг Мо, которая также стала частью Цзянмэнь.

Филиал Choy Li Fut под названием Kong Chow теперь официально переименован в Jiangmen филиал Choy Li Fut. Вонг Гонг 黄 江 получил официальный титул «Хранитель» от бывшего хранителя школы Хунг Синг в Цзянмэне, Чу Кам Винг, в феврале 2006 года. Теперь он передал его своему сыну г-ну Вонг Чою в июне 2017 года.

Другой учитель Вонг Гонга, Чан Йен, был из деревни короля Муи и имел фамилию Чан, но он не был членом семьи основателя. Поскольку деревня Короля Муи теперь является частью города Цзянмэнь, считается, что учение Чан Яня принадлежит линии Цзянмэнь. Другими словами, поскольку все учения 黄 江 Вонг Гонга передаются из всей области Цзянмэнь, официально его линия передачи теперь называется ветвью Цзянмэнь Хунг Синг Чой Ли Фут.

Название «Hung Sing» в Fut San, Китай 佛山 鴻勝蔡 李 佛 拳 館

  • В 1848 году Чан Дин Фун, ученик Чан Хына, основал первый Fut San Great Sage Kwoon. Школа Великого Мудреца Хун «洪 聖 舘» = произносится как Хунг Синг Кун.
  • В 1851 году первая школа Победы Фут Сан Хунг была основана Чунг Хунг Сингом 張炎 (張洪勝), учеником Ли Яу Саня, Чан Хына и монаха Чинг Чо Во Шеунг 青草 和尚. Школа Победы Хун «洪 勝 舘» = Также произносится как Хунг Синг Кун.
  • Разница между Великим Мудрецом Хунг Сингом Чан Дин Фуна Che 聖 и Чунг Хунг Сингом 張炎 (張洪勝) Хунг Победа Хун Сингом «洪 勝» состоит в том, что хотя они оба произносятся как Хунг Синг, в том, что Великий Мудрец Хун Синг Чан Дин Фуна находится в Ссылка на человека, как в «Великом Мудреце Хун У» и Чунг Хун Синге 張炎 (張洪勝) Хунг Победа Хун Синг «洪 勝 舘», является прямой ссылкой на главную цель тайного общества Хун Мун / Тянь Ди Хуэй. Слоган их цели был следующим: « Хунг» (洪) будет «Победоносным (勝)» в свержении Империи Цин, чтобы вернуть Мин к власти ». Их цель была наконец достигнута в 1911 году с падением династии Цин в ходе Синьхайской революции.
  • В 1867 году, когда Чунг Хунг Синг вернулся в Фут Сан, Чунг Хунг Синг изменил название своей первоначальной школы Hung Victory, чтобы избежать захвата коррумпированной Империей Цин. Таким образом, он заменил первое слово Hung «洪» (означающее Hung, Великий) на другое Hung «鴻», означающее (Гусь). Таким образом, новое название школы Чеунг Хунг Синга будет называться Fut San Hung Sing Gun (佛山 鴻 勝 舘).

Вместо того, чтобы дать своей школе совершенно новое название, Чунг Хунг Синг 張炎 (張洪勝) изменил первое слово, но сохранил в своем имени Победу (勝), потому что это слово широко использовалось Тайным обществом Хунг Муна и Тянь Ди Хуэй. (Общество Неба и Земли). В горах Гуанси было 100 щипцов тайного общества, более 60 из которых использовали слово «Победа» (勝) в своих именах.

Ветвь Фут Сан Хунг Синг 佛山 洪 勝 舘 / 佛山 鴻 勝 舘 имеет некоторые отличия от программы Чой Ли Фут 蔡李佛 по программе Великого Мудреца Чан Хына (洪 聖 舘). Фактически, они вообще не используют одни и те же формы. Причина в том, что Чан Хын и Чунг Хунг Синг отдельно разработали систему Чой Ли Фут. Чан Хын начал свою карьеру в Короле Муи, а система Чунг Хун Синга состояла из Ли Гар, Чой Ли Фут и Фут Гар Куэн, которым он научился у монаха Чинг Чо (Зеленая трава). В отделении Fut San Hung Sing меньше наборов ручных инструментов; восемь в качестве их основного ядра. Ветвь Фут Сан Хунг Синг известна своими агрессивными методами борьбы, такими как непрерывная безостановочная комбинация и преувеличенные приемы боковой стойки, а также некоторыми агрессивными формами оружия. Эта программа была разработана таким образом, чтобы повстанцы, выступающие против Цин, могли быстро получить практические навыки ведения боя без оружия и оружия.

Начальный набор, преподаваемый в Fut San Hung Sing Kwoon / Great Victory School, начался с пяти классов. Одна из форм, которую монах Чинг Чо передал Чунг Хун Сингу, называлась «Багуа Куен» и содержала 1080 движений. Чунг Хунг Синг научил этому Чан Нгау Синг, который позже разбил установку на три меньшие формы. Первым был Чунг Куэн. Второй — Пинг Куен (не то же самое, что Пинг Куен Чан Хына) и Кау Да Куен (не то же самое, что Чан Хын). Для журнала 8 форм пришли позже, а некоторые были потеряны во времени. Некоторые из них принадлежат к гонконгской линии передачи Чуй Квонг Юэнь Фут Сан Хунг Синг Чой Ли Фут 佛山 鴻勝蔡 李 佛 拳, а некоторые сохранились в линии передачи Северного Шаолиньского Мастера Чан Квок Вая 陳國偉. Вот эти восемь редких форм: Тай Джи Куен (Большой кулак), Пинг Джи Куен (Уровень кулака), Тин Джи Куен (Небесный кулак), Гок Джи Куен (Кулак нации), Суп Джи Куен (Кулак с перекрестным узором), Чунг Куен ( Длинный кулак), Линь Ваан Каау Да Куен (Непрерывный боевой кулак) и Фут Га Чжунг (Ладонь Будды). В дополнение к восьмерке преподается форма тренировки на предметах, называемая Чи Куэн (тянущий кулак). Деревянный манекен (Чинг Джонг) из отделения Фут Сан Хунг Синг упоминается как «Манекен для балансировки бокового тела», созданный для имитации приветствия бокового раскрытия тела в стиле Фут Сан Хунг Синг. У них есть множество уникальных видов оружия и ручных спаррингов, чтобы научить практическому использованию системы.

Некоторые из учеников Чон Йима включают Чан Нгау Синг, Вонг Сай 黄 四, Юен Хай 阮 系, Тарм Нарп (Нап), Луи Чарн (Чаун) 雷 粲 и Лэй Юн.

Лэй Юн был учеником Чунг Йим 張炎. Чой Ят Кью был учеником Лэй Юна. Кван Ман Кенг был учеником Чой Ют Киу. Кван Ман Кенг сформировал в Сингапуре в 1965 году Общество китайского кунтоу и танца льва Хунг Шэн (Синг). Чиа Йим Сун — ученик Кван Ман Кенга и сменил его в качестве 人 人 Hung Sheng (Синг) китайского Кунтоу и танца льва. Общество в Сингапуре.

Фонг Юк Шиу был учеником Лэй Юна, ученика Чунг Хун Сина. Некоторыми из учеников Фонг Юк Шу были Чан Хон Хунг и Лам Сиу Ларп.

Некоторые из учеников Чан Ю-Чи 陳耀 墀 (внука Чан Хына) были У Ван Чеук (Ху Юэнь Чоу), Конг Юнг и Ли Ю Лин были учениками Чан Ю-Чи.

Ли Ю Лин основал школу Чой Ли Фут в Сиднее, Австралия, в 1975 году. В 1977 году Ли Ю Лин вернулся в Гонконг, где он получил известие о том, что 陳耀 墀 внук Чан Ю-Чи, Чэнь Юн-фа, надеется покинуть Китай. Ли Ю Лин помог Чэнь Юн-фа переехать в Австралию в 1983 году, а затем передал ему свою школу. Ли Ю Лин позже вернулся в Австралию в 1986 году.

Юэнь Хай 阮 系 был учеником Чунг Йим 張炎. Юэнь Хай 阮 系 был учителем Лау Бун 劉彬. Лау Бун 劉彬 основал клуб Wah-Keung Kung Fu в Choy Lee Fut, который позже стал первой школой Hung Sing Choy Lee Fut в Америке в 1935 году.

Ученики профессора Лау Бун:

Еврей Леонг 周 亮, Чан Бинг-Тонг 陳炳棠, EY Lee 李 日 華 и Док-Фай Вонг 黄德輝 были учениками Лау Бун 劉彬.

Еврей Леонг 周 亮 студенты: «

Еврей Дино Сальватера был учеником Чан Бинг-Тонга 陳炳棠, еврея Леонга 周 亮 и Хо Черка Ва 何 焯 華. Он является нынешним преемником Хунг Синг Кун в Америке.

Ученики Чан Нгау Синга:

Ган Ю Тен 顏耀庭, Цянь Вай Фонг 錢 維 方, Тонг Сек 湯 錫 и Ху Юэнь Чжоу 胡雲 綽.

Хо Чурнг 何 祥 был учеником Цянь Вай-Фонга 錢 維 方 и Тонг Сек 湯 錫.

Хо Черк Ва 何 焯 華 — сын Хо Чурнга и ученик Хо Йи 何 儀.

Ян Ю Со 甄 炎 初 был учеником Ган Ю Тэня.

Ян Ю Чин 甄 耀 超 был учеником Ян Ю Со ‘

Чан Ковк Вай 陳國偉 был учеником Ян Ю Чин

Роберто Баптиста (он же Бето) — ученик Чан Ковк Вай 陳國偉. Он является нынешним преемником своей линии в США.

Формы рук, преподаваемые в линии Чан Ковк Вай:

1. 拳 Ba Wòhng Kyùhn / Bàwáng quán 2. 平 拳 Pìhng Kyùhn / Píng quán 3. 十字 拳 Sahp Jih Kyùhn / Shízìquán 4. 梅花拳 Mùih Fā Kyùhn / Méihuāquán 5. Chi Kau Ta Kuin 6. 車輪 扣 打拳 Chē Lèuhn Kau Dā Kyùhn / Chēlún Kòudǎquán 7. 佛 掌 拳 Fāt Jéung Kyùhn / Fózhǎngquán 8. 金豹 平 肘 拳 Gām Paau Pìhng Jáu Kyhn or Pen Chazhīn形 拳 Máahng Fū Yìhng Kyùhn / Měnghǔxíng quán 10. 單臂 蘢 形 拳 Dāan Bei Lùhng Yìhng Kyùhn / Dānbì Lóngxíng quán 11. 金剛 拳 Jeui Gām Gng Kyùhn / Zquì Jīngāng

Бук Синг Чой Ли Фут

История ветви Бук Синг 北 勝 Чой Ли Фут 蔡李佛 восходит к Чон Йим 張炎 в Фут Сан. Первыми учениками Чон Йима были Чан Нгау Синг, Юань Хай, Там Луп, Ли Ян и Луи Чарн (Чаун) 雷 粲. У Луи Чарна был ученик по имени Тэм Сэм 三 (Тарм Сарм).

Там Сэм изначально был мастером Хунг Гар и хотел развить свои навыки боевых искусств, изучая Чой Ли Фут. Он стал учеником Луи Чарна. Из-за неудачного инцидента между Тэмом Сэмом и другими учениками Луи Чарн исключил Тэма Сэма из школы Чой Ли Фут до того, как он завершил свое обучение. Таким образом, в линии передачи Бук Синг есть только 3 основные основные формы рук Чой Ли Фут: Суп Джи Куэн 十字 拳, Пинг Куен 平 拳, Кау Да 扣 打, форма посоха: Сунг Гаап Даан Гвун 雙 夾 單 棍 и в спустя годы, оригинальная форма Бук Синг Чой Ли Фут, которую он создал. После исключения Там Сэм попросил некоторых учеников Луи Чарна помочь ему открыть новый филиал Чой Ли Фут в Гуанчжоу , район Сиу Бук 小 北 (Маленький Север), и назвал его Сиу Бук Хунг Синг Чой Ли Фут. В конце концов это было сокращено до Бук Синг Чой Ли Фут. Ученики Тэма Сэма называли себя отделением Бук Синг Чой Ли Фут. Мастер северного шаолиня по имени Ку Ю Чжунг (он же Гу Ружанг) подружился и присоединился к Там Сэму и, таким образом, добавил больше техник в учебную программу Бук Синг Чой Ли Фут.

Что делает Бук Синг Чой Ли Фут уникальной ветвью, так это то, что он концентрируется на применении техник Чой Ли Фут, а не на практике форм. Поскольку акцент делается на боевых применениях, стиль Бук Синг в традициях Чон Хунг Синг дал много отличных бойцов Чой Ли Фут.

Из отделения Бук Синг Чой Ли Фут — Там Фей Панг, Лун Джи, Чан Ниен Пак, Конг Он, Конг Хэн, Ли Чоу, Ма Ян, Лау Куру Тонг, Лунг Цзе Чунг, Чанг Чой и Нип Чи Фей, все были ученики Тэма Сэма. Нип Чи Фей основал школу Бак Синг Чой Ли Фут в Ипохе, Малайзия , а Чанг Чой основал школу Бук Синг Чой Ли Фут в Куала-Лумпуре , Малайзия. Конг Он также учился у Чоу Лунга, основателя Чоу Гар , и Ку Ю Чжун (Гу Ружанг). Кун Хин учился у своего отца, Конг Он. Ли Хун был учеником Лай Чоу и Лунг Цзе Чунга. Братья Лейси, Дэвид и Винс Лейси были учениками Kong Hing, которые основали первый Buck Sing Choy Lay Fut в Перте в 1966 году. Дэвид Лейси также открыл школу Buck Sing в Мельбурне в 1989 году.

Другие родословные

У Чан Кун Пака было много других учеников, помимо его сына Чан Ю Чи. Есть только несколько его учеников, Нган Ю Тинг 颜耀庭, Фонг Юк Шу 方 玉 书, Вонг Фук Винг 黄福荣 и Леонг Гвэй 梁 贵, чье педагогическое наследие все еще существует.

Хотя их первоначальное обучение в Чой Ли Фут проходило в Fut San kwoon, Вонг Фук Винг 黄福荣 и Леонг Гвэй 梁 贵 позже стали учениками Чан Кун-Пака. Пун Дик 潘狄 учился у Вонг Фук Винга 黄福荣 и Леонг Гвэй 梁 贵. Пун Синг 潘 城 был сыном Пун Дика и учился непосредственно у него. Ли Кун Хунг 李冠雄 учился у Пун Синга, а также у Юн Йим Чо, Чоу Бинга, Люн Сай и Со Кам Фук. Тай Лам был учеником Чоу Бинга и Ли Кун Хунга. Мак Хин Фай, Тат Мау Вонг, Джон Вай, Ли Сиу Мин и Ли Сиу Хун (брат Ли Кун Хун) были учениками Ли Кун Хунга 李冠雄. После кончины Ли Кун Хунга Тат Мау Вонг стал крестником Пун Синга, обучаясь непосредственно у него.

Чон Йим

О Чон Йиме (張炎) известно немного достоверных фактов, но его наследие и влияние на развитие Чой Ли Фут все еще ощущаются сегодня. Фактические даты рождения и смерти Чон Йима не подтверждены, но, по слухам, он жил между 33 и 69 годами. Как и всех великих мастеров боевых искусств, мифы, истории и легенды, которые их окружают, часто ошибочно принимают за факты. Преемник Чон Йима Чан Нгау-Синг 陳 吽 盛 заявил, что автор Ним Фут Сан Йен создал популярную вымышленную историю ( Wǔxiá ), написанную в тот период, чтобы повысить осведомленность о Чой Ли Фут и революционной деятельности. Этот рассказ назывался «Фут Сан Хунг Синг Квун» . Чан Нгау-Синг 陳 吽 盛 лично знал автора, псевдоним Ним Фут Сан Йен . Такие истории не имеют под собой исторической основы. Популярные романы Wǔxiá, такие как Ван Нянь Цин и мифология антицинских организаций, таких как Общество Неба и Земли, быстро распространялись по Китаю с начала 19 века.

Все это официально не задокументировано. О Чон Йиме нет никаких письменных исторических свидетельств. Согласно Книге семейной истории Чан («Большая книга»), единственный исторически задокументированный факт, свидетельствующий об отношениях между Чан Хыном 陳 享 и Чон Йим 張炎, — это дата 1867 года, когда Чон Йим был отправлен вновь открыть школу Фут Сан. как преемник Чан Дин-Фуна 陳 典 桓.

Острая полемика вокруг Чон Йима связана с историей и развитием Чой Ли Фут. Различные отделения Чой Ли Фут имеют разные версии того, как был основан и / или создан Чой Ли Фут. Различные версии истории о Чон Йиме и его влиянии на развитие Чой Ли Фут можно найти в тексте о Чон Йиме.

Смерть основателя

Когда правительство Тай Пин Тянь Го (Gu天) пало в 1864 году, Чан Хын 陳 享 покинул Китай на несколько лет, некоторые предполагают, что это такие регионы Юго-Восточной Азии, как Гонконг, Малайзия или Сингапур. В возрасте пятидесяти девяти лет он стал учителем боевых искусств зарубежной ассоциации семьи Чань. В 1867 году Чан Хын 陳 享 вернулся домой к королю Му, где он смог увидеть, как его собственная система кунг-фу приобрела огромную популярность во всем Южном Китае. По лунному календарю 8-я луна 20-го числа в 1875 году в возрасте шестидесяти девяти лет умерла Чан Хын 陳 享. Похоронен в деревне Король Муи.

После смерти Чан Хына его наследие Чой Ли Фут перешло к его двум сыновьям, Чан Он Пак 陳安伯 и Чан Кун-Пак 陳官伯. Чан Он-Пак 陳安伯 старший брат, родился в 1839 году. Его специальностью было копье. 陳安伯 Чан Он-Пак владел копьем настолько хорошо, что получил прозвище «Ют Чунг Нг Муи Фа» 一槍 五 梅花 или «Пять цветов с одним копьем».

В 1894 году двое из учеников Чан Он-Пака, Ченг Си-Люн 鄭士良 и Чан Сиу-Бак 陳少 helped, помогли Tongmenghui 中國同盟會, революционным силам Сунь Ят-Сена в борьбе против правительства Цин и заложили основу Китайская Республика ( Тайвань, Китайская Республика ). Младший сын, Чан Кун-Пак 陳官伯, покинул короля Муи, чтобы стать торговцем в городе Конг Мун 江門 市 (Цзянмэнь), где его слава как мастера боевых искусств быстро распространилась. Вскоре у него не было времени заниматься торговлей, и он посвятил все свои усилия обучению Чой Ли Фут. Позже Чан Кун-Пак 陳官伯 основал еще один крупный учебный центр Чой Ли Фут в Гуанчжоу 廣州.

Источник

Читайте также:  Халаты мужские домашние вискоза

Об одежде просто © 2021
Внимание! Информация, опубликованная на сайте, носит исключительно ознакомительный характер и не является рекомендацией к применению.